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古代帝王選擇陵寢如何運用風(fēng)水?

2022-08-20 16:45:01 未知 互聯(lián)網(wǎng) 0.1萬閱讀
古代帝王選擇陵寢如何運用風(fēng)水?

  中國文化講究“天人合一”,也就是人與自然的和諧統(tǒng)一。因此,古代帝王在選擇墓葬位置的時候都非常重視“風(fēng)水”。而“風(fēng)水學(xué)說”實際上是中國特色的“環(huán)境觀”,其中包含了中國古代先民對于自然的探索和認(rèn)識,以及對人與自然之間關(guān)系的玄妙界定。  選址原則一:注重整體  風(fēng)水一詞最早出自《葬書》:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!憋L(fēng)水理論就是把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),以人為中心,把天地萬物都當(dāng)作相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。這其實與現(xiàn)代科學(xué)中的系統(tǒng)論不謀而合。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其他原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點。   中國古代的《黃帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事嚴(yán)雅,乃為上吉?!边@其實就是古人在選擇居所時對于系統(tǒng)論的樸素應(yīng)用。  選址原則二:因地制宜  《周易·大壯卦》說:“適形而止?!毕惹貢r的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記·貨殖列傳》記載:“太公望封于營丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽?!边@其實就是我們古代先民根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式的表現(xiàn)。根據(jù)實際情況,采取切實有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,返璞歸真,天人合一,這也正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在?! ∵x址原則三:依山傍水  我們的祖先在生存實踐的過程中總結(jié)出了許多蘊涵著智慧的生活經(jīng)驗,其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條。當(dāng)今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地,這與當(dāng)時古人狩獵、捕撈、采摘果實的生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。其實這也就是風(fēng)水理論中依山傍水原則的由來?! ∶鞔履觊g,張谷英率族人來到湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)。這里的地形給了他很深的印象:五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花,是風(fēng)水學(xué)里典型的“土包屋”式的依山形式。于是張谷英帶大家在這里定居下來,過著安寧祥和的生活,五百年來發(fā)展成為六百多戶、三千多人的大家族。這是比較典型的好風(fēng)水旺家宅的事例。  選址原則四:察形觀勢  中國傳統(tǒng)的“天人一體”哲學(xué)觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法,特別講究人與自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

古代帝王選擇陵寢如何運用風(fēng)水?

傳統(tǒng)風(fēng)水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應(yīng)用。清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要。”也就是說,在選擇居停之處時要重視山形地勢,把小環(huán)境放入大環(huán)境中去考察,這也就是所謂的“查形觀勢”原則。  《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。我國的龍脈都源于西北的昆侖山,從昆侖向東南又延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至秦山入海。南龍由云貴經(jīng)湖南,至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍,勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈,應(yīng)順應(yīng)龍脈的走向。  選址原則五:土質(zhì)檢驗  很多古代帝王的陵墓現(xiàn)在都已經(jīng)成為旅游觀光景點,大家不難發(fā)現(xiàn),這些墓葬的所在地一般都有山清水秀、風(fēng)光秀美、空氣清新、草木豐茂的特點。也就是說,這里的地形地貌和水土都是比較優(yōu)良的。其實,在堪輿師給帝王選擇陵寢的過程中,他們除了十分重視方位形勢等因素外,對于當(dāng)?shù)氐耐寥蕾|(zhì)量也是非常重視和挑剔的。針對這些問題,他們常常在相地時親臨現(xiàn)場,用手捻,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖井察看深層的土質(zhì)和水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實不無道理。
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