學(xué)風(fēng)水的人有什么后果 風(fēng)水先生的后代都不好

　　風(fēng)水是我們國(guó)家民間的傳統(tǒng)文化，這個(gè)東西是一種玄學(xué)，是不能夠常規(guī)的情理與科學(xué)規(guī)律來(lái)解釋的，下面就是我們總結(jié)的關(guān)于學(xué)風(fēng)水的人有什么后果與風(fēng)水先生的后代都不好的全部?jī)?nèi)容，現(xiàn)在一起來(lái)看看吧！

　　學(xué)風(fēng)水的人有什么后果：　　知曉風(fēng)水學(xué)到底是什么，我們便不會(huì)有學(xué)風(fēng)水學(xué)會(huì)有報(bào)應(yīng)這種誤解了，風(fēng)水學(xué)從來(lái)都不只是依靠玄學(xué)而立世，它在陰宅、陽(yáng)宅的范疇內(nèi)的確可以提供給我們更好的建設(shè)性意見(jiàn)，這些意見(jiàn)與現(xiàn)代諸多學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容是相通的。只是隨著時(shí)間的變遷，人的功利性目的越來(lái)越強(qiáng)，為了能騙錢維持風(fēng)水學(xué)的地位，很多騙子會(huì)故意夸大風(fēng)水學(xué)的玄學(xué)成分，最后導(dǎo)致大眾對(duì)風(fēng)水學(xué)的印象要么是極端崇拜，要么是極端排斥，并不了解其真正的內(nèi)核。

　　風(fēng)水先生的后代都不好：　　個(gè)人認(rèn)為這是瞎扯，今日尚不能自知，何言明日？?jī)H僅普通一個(gè)人而已，即便學(xué)貫中西，又能如何？能明白天地規(guī)則運(yùn)行何方？

　　論起源還要從原始社會(huì)說(shuō)起，昔日那些老祖宗們，打獵遇到的危險(xiǎn)多，或者是怕出行后收獲不豐，所以出行前要占卜，以便確定從哪個(gè)方向出發(fā)，然后日復(fù)一日統(tǒng)計(jì)。

　　如果要說(shuō)是精通算一道，必然是熟知各類文化，如果沒(méi)有一定的文化程度，你連易經(jīng)這些門道都不能初窺，當(dāng)然即使是精通文字、熟知?dú)v史的人，也未必看得懂，可能看懂了也未必信？所以混跡這門行當(dāng)?shù)娜?，其?shí)真正算得上精通的人少之又少，靠著念些臺(tái)詞和亂畫符、察言觀色的居多，只是謀生的職業(yè)而已，談不上有多深的研究。當(dāng)然也不乏有些天生異能的人，比如有的瞎子算，奇準(zhǔn)無(wú)比，有些甚至是好的算不準(zhǔn)，壞的反而說(shuō)的一字不差，本人大概是這樣想的，一個(gè)人天生有缺陷，比如眼瞎，而天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，天地是公平的，給他關(guān)閉門戶，同樣會(huì)給他開(kāi)另外一扇窗，所以心內(nèi)玲瓏，或者說(shuō)第六感敏銳，也是說(shuō)得過(guò)去的。

　　這可能就涉及到氣運(yùn)的問(wèn)題，氣運(yùn)是看不見(jiàn)摸不著，古來(lái)稱為氣運(yùn)，所以也這么稱呼它，正如老子說(shuō)“道”，感覺(jué)到有道，又看不見(jiàn)摸不著，姑且稱為道，雖然看不見(jiàn)，卻周行不悖，恒而不衰。

　　之所以說(shuō)是氣運(yùn)的問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得鐵口直斷不是說(shuō)說(shuō)而已。如果在算時(shí)，你用察言觀色的方法，你說(shuō)別人好的時(shí)候，別人可能并不好，但你說(shuō)得信誓旦旦，還收了別人的錢，后果是別人后來(lái)好了或者好了一些，這禍?zhǔn)履憔蛽?dān)著了，可能不能這么簡(jiǎn)單換算，但次數(shù)多了折損氣運(yùn)就多了。你說(shuō)別人有災(zāi)劫，別人求化解，實(shí)際上你又化解不了，又胡亂說(shuō)一通，這樣又折損氣運(yùn)。

　　從事這一行，氣運(yùn)折損了，自己的氣運(yùn)不夠，可能就要借用到后代的氣運(yùn)。原因大致如此。

　　所以說(shuō)，話不要說(shuō)太多太滿，越是鐵口直斷、越是說(shuō)得信誓旦旦越可能觸及天地程序，越可能替人……即便你仰觀天象，俯察地理，無(wú)一不知、無(wú)一不曉又如何？生在天地間，依舊逃不過(guò)生死存亡，該遵守的天地規(guī)則還得遵守。

　　小結(jié)：學(xué)習(xí)風(fēng)水需要擁有足夠的天分、毅力與興趣，只有這三個(gè)東西相結(jié)合才能夠?qū)W習(xí)好一門學(xué)問(wèn)，包括風(fēng)水學(xué)。

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