財(cái)神上香的規(guī)矩和忌諱 上香的正確時(shí)間

財(cái)神上香的規(guī)矩和忌諱 上香的正確時(shí)間現(xiàn)如今，財(cái)神已經(jīng)成為民眾祈求招財(cái)進(jìn)寶、生活富足的一個(gè)符號(hào)，被很多民眾崇拜著、供奉著。眼下對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求是這一社會(huì)的不二法則，所以崇信財(cái)神者仍大有人在。很多家庭都會(huì)請(qǐng)財(cái)神在家放著，祈求發(fā)財(cái)。然而在供奉財(cái)神的時(shí)候往往需呀上香，到底給財(cái)神上香有哪些規(guī)矩和忌諱呢？多久給財(cái)神才一炷香為好呢？今天易安居算命網(wǎng)就要為大家講解政協(xié)問(wèn)題。財(cái)神擺放的注意事項(xiàng)財(cái)神信仰出現(xiàn)并流行于宋代，盛行于明清。民間信仰的財(cái)神眾多，不同時(shí)代，不同地區(qū)，各有崇尚。在歷史上被尊為財(cái)神的有比干、趙公明、關(guān)公、柴榮、五顯財(cái)神、和合仙官、利市仙官、文昌帝君等等。中國(guó)是多財(cái)神信仰的，財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神等多位，不可能每個(gè)財(cái)神都請(qǐng)，究竟請(qǐng)哪位財(cái)神、怎么擺放等因人而異。而且現(xiàn)在財(cái)神都與時(shí)俱進(jìn)了，現(xiàn)在有電子財(cái)神、在線財(cái)神，供奉財(cái)神更要與時(shí)俱進(jìn)，采用適合自己的方式是最有效的。1.一定要正規(guī)開(kāi)光。這點(diǎn)是非常重要的，很多人不懂，買(mǎi)了吉祥物以及玉呀水晶呀之類(lèi)的，還有佛像，都不知道要開(kāi)光，直接就擺放起來(lái)參拜了。

若是如此，那擺了也沒(méi)啥用處。跟工藝品一樣。2.財(cái)神不能正對(duì)著鏡子，對(duì)著或是鄰著廁所。關(guān)于鏡子的問(wèn)題我們講的多了。鏡子連人連門(mén)都不能對(duì)，更何況財(cái)神乎？鏡子是有反射作用的，對(duì)著財(cái)神，難道你想讓鏡子把財(cái)氣都反射走了？對(duì)著或是鄰著廁所更不行，這是對(duì)財(cái)神的大不敬。3.財(cái)神的擺放方向。財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神，文財(cái)神有財(cái)帛星君和福祿壽三星，武財(cái)神為關(guān)公和趙公明。一般居家住宅宜擺放文財(cái)神，面向屋內(nèi)，擺在進(jìn)門(mén)的對(duì)角處，而辦公生意場(chǎng)合宜擺放武財(cái)神，擺在屋子的正中，面向大門(mén)。除文武財(cái)神外，還有一位財(cái)神，那就是邪財(cái)神，邪財(cái)神是專(zhuān)管偏財(cái)，也就是橫財(cái)?shù)模确秸f(shuō)賭博彩票股票之類(lèi)的。邪財(cái)神要擺放在屋外的空地平臺(tái)上，不能與正財(cái)神一起放于屋內(nèi)。切記。4.財(cái)神的質(zhì)地和供奉。文財(cái)神的香爐和長(zhǎng)明燈要純銅所制，供奉宜為甜點(diǎn)。而武財(cái)神的話，香爐和長(zhǎng)明燈則一定要是陶瓷土制的，供奉上可以是花果，過(guò)節(jié)可以放肉類(lèi)制品，但兩個(gè)武財(cái)神不可放在一起供奉，也不可與佛教的如來(lái)觀音一起供奉，因?yàn)榉鸾淌浅运氐?。?cái)神更加不可與祖先牌位一起供奉。要知道，財(cái)神是神，祖先再尊貴，它也是人，是不能與財(cái)神平起平坐的。另外還需注意提，財(cái)神頭上與座下都不可有雜物，要保持供奉區(qū)的清潔衛(wèi)生。（免費(fèi)算命網(wǎng)www.zhouyi.cc）5.其他的“類(lèi)財(cái)神”?！邦?lèi)財(cái)神”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并不是財(cái)神，名字是個(gè)人杜撰的，不過(guò)他們也是用來(lái)招財(cái)用的，所以不妨這樣叫著。“類(lèi)財(cái)神”一般有發(fā)財(cái)豬招財(cái)貓等，擺了也會(huì)有一定的好處，但需要注意的是，除了仍要開(kāi)光之外，還有幾個(gè)生肖不宜擺。猴、豬、蛇不能擺發(fā)財(cái)豬，猴、蛇不能擺發(fā)財(cái)貓。原因是豬與猴相害，與蛇相沖，與豬自刑，要是擺了就真的是“不如不擺”了。文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門(mén)。神佛的座向：神佛應(yīng)向大門(mén)，看廟宇道觀就知道了。在心理上阻止妖邪入屋！不向廁所、不向房門(mén)、不向飯桌。敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚(yú)是圖"魚(yú)"與"余"諧音，詩(shī)個(gè)吉利。給財(cái)神上香的知識(shí)所謂“一主清香透蒼穹，萬(wàn)道祥光照大千”，由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表三清，（三清為玉清、上清、太清）。亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、圣賢人。因道教認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，而以謙卑之心來(lái)敬仰宇宙萬(wàn)物，所以，中國(guó)有文財(cái)神、武財(cái)神等多位神靈。參拜上香是道教一種敬神禮法、傳遞信息的方式與禮儀。一般習(xí)俗，參拜完后，均是三柱清香一齊插于香爐中，這屬于一氣化三清之意；若是將香主先插在中間，次插在龍方（神像左邊），再插香于虎方（神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣賢人之意。香須插正，不宜插的東歪西斜，或是插于香爐最邊緣。也不可把香腳完全插入香爐之中。更不可把香臥放于香爐中，這種種方式都是不敬之舉。近年來(lái)更有迷信上頭香之信眾，在一些財(cái)神廟宇，為搶插頭香而把整個(gè)香爐弄得東倒西歪，更是不智與不敬之舉。所謂上頭香是每人在每年的年初一的第一柱香，還有每日凌晨卯時(shí)（早上五點(diǎn)），開(kāi)廟門(mén)時(shí)，自己所插的第一柱香也算是上頭香。而非各廟宇的第一柱香。由于插頭香、搶頭香以致人擠人，造成強(qiáng)者得標(biāo)，弱者受傷，反而折福損財(cái)運(yùn)。給財(cái)神爺上香的含義1、代表傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。2、代表焚燒本身，普香十方，提示佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。3、代表忠誠(chéng)恭順供養(yǎng)三寶，以此演示接引眾生。4、代表點(diǎn)著了佛教徒的戒定真香。4、上香。上香是與財(cái)神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠(chéng)，這樣會(huì)給你未來(lái)一些財(cái)運(yùn)添加很多動(dòng)力，讓你財(cái)運(yùn)更好、更旺。給財(cái)神爺上香的規(guī)矩1、上香前先要求上香者必須用清水洗干凈雙手，以表對(duì)神的尊敬。最好當(dāng)天能齋戒吃素。2、上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。3、平心靜氣，敬對(duì)財(cái)神。手持三炷香，在財(cái)神左邊的蠟燭點(diǎn)著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。4、面對(duì)圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。5、上香時(shí)，用左手把香插上香爐內(nèi)，三炷香之間的距離要平等，要求 “香不過(guò)寸”，即相互的距離不超過(guò)一寸。6、上疏文（表文）。日常供奉，可不用上疏文。財(cái)神圣誕日，當(dāng)焚化財(cái)神祝壽疏文；過(guò)年接財(cái)神，當(dāng)焚化新年接財(cái)神疏文；搬新居、公司店鋪開(kāi)張請(qǐng)財(cái)神安財(cái)神，當(dāng)焚化安財(cái)神疏文。注意：財(cái)神前面不能放別的什么東西，只能放香爐，蠟臺(tái)，供奉。你可以每天是一柱香，初一，十五必須上香。早上5-7點(diǎn)，晚上也是，如果早上沒(méi)起這么早，晚一點(diǎn)也行，但必須是洗漱完上香，還要每天一杯水，3杯酒，天天換，完了倒窗外，上完香再拜3下。上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，幻想財(cái)神爺就在我們面前，承受香供養(yǎng)。若是人很多時(shí)，將香垂直向上，避免燒到別人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的間隔，舉香觀想拜佛。上香時(shí)以一支最好，若要上三支香，則將第一支香插中心（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左面（口念供養(yǎng)僧）、合掌。家中的香爐之香腳若是插得太擁擠，為安全起見(jiàn)，可于農(nóng)歷每月的初一、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九點(diǎn)左右）清理神案時(shí)順便拔取香腳，但須剩三支香腳，香爐中香灰若太滿也可用潔凈湯匙等舀出一些。