擺放佛像的風(fēng)水?dāng)[放佛像的風(fēng)水1. 佛像請(qǐng)回家千萬(wàn)不可以當(dāng)貴重古董看待，而鎖在保險(xiǎn)柜內(nèi)，這是最不恭敬的。否則會(huì)使家里大小不平安心（孩子多感冒）。 2. 佛像的質(zhì)材不必計(jì)較，只要莊嚴(yán)為原則。3. 佛像的安放處不要在房間臥室內(nèi)，以免晚上多夢(mèng)。4. 佛像不要一見(jiàn)到就買(mǎi)或請(qǐng)回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。5. 佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。6. 佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。7. 佛像老舊不要的應(yīng)請(qǐng)到寺廟，免費(fèi)算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/）或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。 8. 佛像放在車(chē)上應(yīng)面向前看前方。9. 佛像不要隨便放在佛桌內(nèi)抽屜中。10. 小佛像如要放在佛堂桌上應(yīng)用小盤(pán)子墊紅紙。11. 佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。12. 佛像紙類(lèi)掛圖，千萬(wàn)不可卷起來(lái)，否則會(huì)引發(fā)你的頭痛。 13. 佛像如有損壞破裂，應(yīng)該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時(shí)亦可）。14. 佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說(shuō)法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛(ài)的心，永遠(yuǎn)不生不滅，信佛──不生不滅，萬(wàn)法唯心，有信心者能得永生，沒(méi)有信心者，仙佛難度）。神像該如何正確的擺放1、文財(cái)神：文財(cái)神有二種，一分為財(cái)帛星君，二為福祿壽三星。（1）財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。（2）福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶遥媛缎腋Ｏ楹偷男θ?，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶。撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明當(dāng)今社會(huì)上稱(chēng)之為文財(cái)神，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公當(dāng)今社會(huì)上稱(chēng)之為武財(cái)神。（1）趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。（2）關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)！至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。3、神佛的座向中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：（1）神桌應(yīng)向大門(mén)：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī)。舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其它則不必如此?！瓣P(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然。令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”。因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了！由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門(mén)的。（2）觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)！故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門(mén)，但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。（3）祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！總而言之，拜神主要是人們要求心安理得。倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的！
倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。住家神佛像風(fēng)水的正確擺放日常生活中，很多宗教信徒的家中都會(huì)供奉神佛塑像，怎樣選擇正確的位置擺放是很多信徒們最為關(guān)心的話(huà)題，也是我們風(fēng)水調(diào)整中，常常需要處理的問(wèn)題。一般應(yīng)遵循以下原則：1、如果家中有條件，最好設(shè)置專(zhuān)門(mén)的房間擺放；2、不能擺放在夫妻房；3、背后不能無(wú)靠；4、不能擺放在樓梯下；5、不能擺放在樓的中間夾層；6、不能擺放在有路沖、角沖、柱沖等沖煞的位置；7、請(qǐng)、送時(shí)一定要擇吉；8、盡可能安置在宅內(nèi)的死氣方；9、兩邊要有留空，原則是左邊要大于右邊；10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮爐方式處理，否則會(huì)造成家庭不安，應(yīng)謹(jǐn)慎處理；11、準(zhǔn)備生育的夫妻，臥房不要與神佛房間相鄰，否則易造成不孕；12、神佛像背后的靠墻不能是廁所、廚房的墻；13、神佛像背后的靠墻不能是下行樓梯的墻；14、神佛像無(wú)論是何種材質(zhì)都不能有破損，如有，要盡快修補(bǔ)好；15、擺放神佛像的供桌，下邊不要有水，更不能有酒，要干凈整潔；16、小的神佛制品不要隨便丟棄，要恭敬待之；17、不用的神佛像要擇日拆除，盡可能送到附近寺廟；18、家中供奉神佛，主神要明確，不能同時(shí)請(qǐng)不同類(lèi)別的神佛放在一起供奉；19、如有多尊神像，神佛的位置要按級(jí)別正確擺放，不能隨意亂擺；20、如果神佛像是經(jīng)過(guò)正式開(kāi)光請(qǐng)入宅中，家中主人一定要按各神佛的教規(guī)去禮待，這一點(diǎn)非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉禮儀。
