緬甸屬于中國嗎？這里生活著一群不屬于中國的漢族人

在與中國云南接壤的緬甸東北部，有一個叫做“撣邦北部果敢自治區(qū)”的地方，生活在這里的居民竟有百分之八九十都是漢人，他們講漢語、用漢字，和中國境內的漢人沒多大區(qū)別，因此這個地區(qū)也有“小中國”之稱。那么究竟是什么原因使得異域土地上生活著這樣一群人呢？

一、果敢地區(qū)歷史沿革

撣邦北部果敢自治區(qū)，簡稱“果敢”。果敢地區(qū)自古以來都是屬于中國統(tǒng)轄的，在西漢時稱這里被稱為“哀牢國”，到了公元69年歸附東漢，東漢政府在其地設置永昌郡，到明代時仍分屬永昌府鎮(zhèn)康州和孟定府。但是到了清光緒二十三年(1897年)，中國同當時緬甸的宗主國英國簽訂了《續(xù)議滇緬界務條約附款》，從此這片土地便被劃給了英屬緬甸。1962年2月，中、緬兩國劃定疆界，果敢被正式劃入了緬甸版圖。1983年，生活在果敢地區(qū)的漢人正式被緬甸政府定名為“果敢族”。

果敢的地理位置

果敢族是多次人口遷移的結果，下面主要介紹一下推動果敢族形成的幾次大的人口遷移。

二、不愿降清的南明將士

崇禎自縊蠟像

明崇禎十七年(1644年)，李自成率領起義軍攻占北京并放清軍入關，崇禎帝朱由檢走投無路之下選擇在北京郊外的煤山自縊身亡，自此明朝滅亡。但是朱元璋的后代們并沒有輕易地退出歷史舞臺，明朝宗室及文武大臣大多逃亡了南方，在南方紛紛建立了福王、唐王、魯王和桂王政權，這些政權被史學家們統(tǒng)稱為“南明政權”，其中以桂王永歷政權堅持最久。清順治三年(1646年)，明兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等人擁戴桂王朱由榔在廣東肇慶稱帝，年號定為永歷。

永歷帝朱由榔的影視形象

永歷帝朱由榔在位期間，因為清軍的圍追堵截輾轉于廣東、廣西、貴州、云南各地，最后在順治十五年(1658年)在被逼無奈的情況下，不得不攜數萬大軍逃入緬甸境內。順治十八年(1661年)，已經投降清朝的吳三桂入緬甸向緬王索要朱由榔，緬王很快便交出了永歷帝朱由榔。朱由榔吳三桂被帶回了云南，不久后便被絞殺于昆明。不過朱由榔的部下除了少部分投降清朝之外，大部分都因不愿叛明而逃入科干山避難，自此一個漢人部落崛起于緬北高原。后來清朝在今緬甸臘戍附近設立了“木邦宣慰司”，果敢便屬于它統(tǒng)轄的土司之一。這些人作為明朝遺民，對清政府僅維持著表面的隸屬關系，果敢實際成了“化外之邦”。

由于籍貫、民族的差異，這群將士形成了不同的部落。各部落互不統(tǒng)屬，發(fā)展極不平衡，其中以“興達戶”部落發(fā)展最快?！芭d達戶”的楊高學祖籍南京應天府，明末遷到云南，后又隨永歷皇帝入緬。他的后人因能力出眾被推舉為首領，在他后人的努力下，各部落合并到一起，這也就形成了今天“果敢”民族的雛形。

英國東印度公司的鴉片倉庫

1885年第三次英緬戰(zhàn)爭后，緬甸淪為了英國的殖民地，果敢土司也被英國政府委任為“世襲果敢訓政布司”。1897年，中英雙方在北京簽訂了《中緬條約附款》，該條約將果敢劃入了英屬緬甸版圖。英國東印度公司將罌粟種子運到了這里，并強迫當地人民大規(guī)模種植罌粟，鴉片種植很快遍布中、緬、泰三國交界處，這便是金三角的由來。但毒品貿易在金三角真正形成高潮，卻與來到這里的中國國民黨軍隊有關。

三、潰逃至緬北的國民黨敗軍

在緬甸的國民黨軍隊

在三年解放戰(zhàn)爭中，國民黨軍隊大敗，李彌指揮的駐扎在云南的第八軍中的部分敗軍逃往了緬甸北部。第八軍七零九團團長李國輝帶領他兩千余人的殘部逃到緬北后，成立了“中華民國復興部隊總指揮部”，他在很短時間內將殘余的國民黨部隊擴大到九千人。

在沒有軍餉的情況下，為了讓這支軍隊生存下去，李國輝率領手下開始種植鴉片，后來的羅星漢、坤沙等大毒梟實際上都是在李國輝打下基礎下進行的鴉片貿易。李國輝在緬甸的事跡很快為蔣介石得知，1950年蔣介石派李彌到緬甸北部糾集逃亡舊部，以期為反攻大陸積累軍事力量。李彌到達緬甸之后，將這些殘部組成了“反共抗俄救國軍滇南邊區(qū)第一縱隊”，還開辦了“反共抗俄軍政大學”，“果敢王”彭家聲、毒梟羅星漢和坤沙都曾在這所軍校學習。

毒梟坤沙

彭家聲投靠緬甸政府，幫助政府大力分化瓦解土司隊伍，楊氏后人楊振聲在他的打擊之下率殘部南下泰國，果敢地區(qū)楊氏土司當權的時代自此結束。后來緬軍入駐果敢，對果敢的漢人實行大民族主義，歧視、看不起這群漢人。祖籍四川的彭家聲頗為不滿，于是扛起反對緬甸政府的大旗，組成了“果敢人民革命軍”。后來他還加入緬甸共產黨，決定與緬甸政府反抗到底。彭家聲的一生有三大功勞：開啟緬北和平、禁毒和促進果敢經濟發(fā)展，是當之無愧的“果敢王”。羅星漢和坤沙則是大毒梟。羅星漢生于果敢，他的祖上是跟隨在南明永歷帝身邊的一名副將。坤沙則出生在緬甸撣邦，他繼承了漢人父親的萊莫土司的職位，前幾年熱播的電影《湄公河行動》中的毒梟糯康在早年實際上僅是坤沙部隊里的后勤管理人員罷了。

電影《湄公河行動》里的大boss糯卡

在境外滯留的這批國民黨殘軍最終也沒有等到反攻大陸的機會，他們中的大部分人便留在了緬北。不過緬甸政府一直想要將這批國民黨殘軍驅逐出境，緬甸政府不僅請印度前來出兵協(xié)助，還請來了雇傭軍參戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭卻常以國軍勝利而告終。后來緬甸政府向聯合國求助，在聯合國的干預下，臺灣方面將老弱病殘撤走，主力卻還是留了下來。

四、參加境外革命的知青

20世紀60年代末、70年代初，中國正進行著轟轟烈烈的知識青年上山下鄉(xiāng)運動，可是卻有一批知青非法跨越國境來到了金三角。這一時期，境外緬甸共產黨領導的武裝革命正如火如荼的發(fā)展著，不少中國知青懷著解放全人類的偉大理想，跨出國門奔赴金三角戰(zhàn)場，他們成為了緬共戰(zhàn)士，還組成了緬甸共產黨軍隊中一支特殊的隊伍——“知青旅”。國內知青在農村鍛煉時，這群境外知青在為了金三角地區(qū)的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，經歷著他們未曾經歷過的血與火的戰(zhàn)爭。

知識青年在農村

關于到境外參加革命的知青人數，有人說5000人左右，有的說2000人左右，現在已經無法準確統(tǒng)計。但一位曾經在金三角征兵站工作多年的游擊隊干部回憶說，最多一天曾經創(chuàng)造日接待中國知青600人的記錄。戰(zhàn)爭過去之后，不少知青死在了緬甸土地上，也有部分回來中國的，也有因為各種原因留在金三角地區(qū)繼續(xù)流浪的。

文史君說：

邊緣地區(qū)的歷史，總是容易被忽視，緬北漢人的發(fā)展便是在主流歷史記載以外的一段過去。在中國邊緣地區(qū)生存的南明將士，其后代逐漸被劃分到緬甸這一國家，但是他們依然保留著講漢話、寫漢字的習慣，可見文化是一個民族最難以消磨的記憶。